近日，随着恢复补水工程渐近尾声，一度面临干涸危机的敦煌月牙泉终于转危为安。

月牙泉素有“沙漠第一泉”美誉，她和鸣沙山相依相伴，因“亘古沙不填泉，泉不涸竭”成为奇观。然而自上世纪70年代以来，月牙泉水位持续下降，甚至有重蹈罗布泊覆辙的危险。今天，人类终于将她挽留，希望未来，美景也能永留人间。

《月牙泉》

就在天的那边，很远很远

有美丽的月牙泉

它是天的镜子，沙漠的眼

星星沐浴的乐园

从那年我月牙泉边走过

从此以后魂绕梦牵

也许你们不懂得这种爱恋

除非也去那里看看

看那看那月牙泉

想那念那月牙泉

每当太阳落向西边的山

天边映出月牙泉

每当驼铃声声掠过耳边

彷佛又回月牙泉

我的心里藏着忧郁无限

月牙泉是否依然

如今每个地方都在改变

她是否也换了容颜

山以灵而故鸣，水以神而益秀

早在一万两千年前，月牙泉就已经形成。历史上的月牙泉不仅“千古不涸”，而且水面、水深皆极大，鱼翔浅底、水草丰茂，与鸣沙山相映成趣。

早在汉朝，月牙泉就有文字记录；唐代这里水中有船舸，泉边有庙宇；清朝时水里还能跑大船；20世纪初有人来此垂钓，其游记称：“池水极深，其底为沙，深陷不可测”；直到1960年左右，泉水没有大的变化，最大水深9米，湖水面积22.5亩。

20世纪70年代中期，由于垦荒造田、水土流失等原因，敦煌地下水减少，月牙泉水位急剧下降。存水最少的1985年，水深仅为0.7～0.8米，干涸见底竟可走人。专家担心，敦煌可能重蹈楼兰古城的覆辙，月牙泉也将像罗布泊一样消失。

1986年，敦煌市将党河水用管道输入月牙泉。月牙泉水深上升至4.2米，水质却浑浊不堪，甚至发臭。

补水一中断，月牙泉就缩减。1997年，泉水下降至1.3米，面积由13.5亩减少到8.69亩。

2008年，月牙泉露出三道沙梁，已不成月牙状。周边的全部八眼水井紧急往月牙泉渗水，仍不见好转。月牙泉眼看就要消失。

为拯救月牙泉，当地推行禁止开荒、打井、移民的政策，采取关闭机井、压减耕地、补水、节水、引水等措施。日前，恢复补水工程渐近尾声，月牙泉长时间保持在1.35米～1.5米之间的稳定水位，暂别“消亡危机”。

《沙原隐泉》

作者/余秋雨

要快步登山，那就不要到这儿来。要心气平和了，再慢慢地爬。

沙漠中也会有路的，但这儿没有。

远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。

顺着脚印走吧？不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？

挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，不禁恼怒。

我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

要“腾腾腾”地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了吧，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。

已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益？

还是转过头来看看自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。

不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。

不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。

无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。

沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。

脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。

登上山脊，已发现山脚下尚有异象。仔细端详，那分明是一弯清泉，横卧山底。

完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。

夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波（注：原文如此，或为“款慢”）、不含一丝涟纹。

于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起天乐般的梵呗（注：意为念经的声音）。

刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。

动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像慈父心疼女儿一样叫一声：这是什么地方，你怎么也跑来了！

是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。

漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？

人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。

我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。

向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。

世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。

人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，注定要不断地上坡下坡、下坡上坡。

咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。

然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已出溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。

再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下，就到了山底。

实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德说滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。

来不及多想康德了，亟亟向泉水奔去。

一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。

总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。

给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。人生、世界、历史，莫不如此。

树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。

她告诉我，这儿本来有寺，毁于二十年前。我不能想象她的生活来源，讷讷地问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。

我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地？什么年岁初来这里？终是觉得对于佛家，这种追问过于钝拙，掩口作罢。目光又转向这脉静池。答案应该都在这里。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。

以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望灿烂的沙壁。

山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。

• 大堡礁

澳大利亚大堡礁是世界上最大的珊瑚群。然而现在它正经历“完全的生态系统破坏”，在过去的30年里，大堡礁已失去了近50%的珊瑚，在浅水区的活珊瑚已经所剩无几。如果不及时挽救，这一美景将可能消失。

• 死海

死海位于约旦和以色列的交界处，是世界上著名的内陆咸水湖。这里没有潮起潮落，波澜不惊，在阳光的照射下像一面古老的铜镜，熠熠生辉。

但如今死海正面临水位不断下降的困境。1950年代以来，由于水源长期消耗大于补充，死海水位已经下降了将近40米，不少地方已然荒漠化，50年后可能彻底消失。

(责任编辑：司司)